粤惟浮丘王郭冲感三圣人者，实三清之应化。先示迹于华盖，极乎江南东西妙高之境，其封号符瑞。翠琰传之颇明，兹不繁述。作世福祥，大不思议。俯为《太清伏魔经》显说，正当下元生民甲午之岁也。遇宋崇兴大道，淳化五年八月十五日，有肉身大士，夜观山顶之上，有五色宝光冲上霄汉。翌旦寻光起处，即三清虚无瑶坛之上也。遂掘三尺许，得金函一所，开见金板玉篆天心秘式一部，名曰正法。钦哉，正法乃玉帝之心术，太清之真文，太上之妙法，三洞之灵书，共成四阶之经箓。所谓洞玄洞神洞真灵宝，出于道德自然之始也。大士者，饶公处士也，名洞天。虽获秘文，然未识诀目玉格行用之由。复遇神人，指令师于谭先生，名紫霄，授得其道。紫霄又令往见泰山天齐仁圣帝，得尽其妙王，又奏请助以阴兵。大士作天心初祖，号正法功臣日直元君北极驱邪院使。升天时，以法传弟子朱监观，名仲素。仲素次传游道首，道首次传通直郎邹贲，邹贲传臣本师符法，师名天信，至臣有功传于今矣。
一、三圣人应化
浮丘、王、郭三圣人（浮丘公、王子乔、郭真人），实为三清应化；先示迹于华盖（三清应化之境），远及江南东西妙高之境，封号符瑞，碑碣所载颇明，此处不繁述。
二、得金函
宋崇兴大道，淳化五年八月十五日，有肉身大士夜见山顶五色宝光冲上霄汉；翌日寻光起处，乃三清虚无瑶坛；掘地三尺，得金函（金制函匣）一所，内藏金板玉篆（玉刻篆文）「天心秘式」一部，名曰「正法」。
三、正法的分量
正法是玉帝之心术、太清之真文、太上之妙法、三洞之灵书，合为四阶经箓（洞真、洞玄、洞神、正一）；洞玄、洞神、洞真、灵宝，皆出道德自然之始。
四、初祖饶洞天
大士即饶公处士，名洞天。虽获秘文，却不识诀目玉格（行用的规矩）之由；遇神人指点，师事谭紫霄，得道；紫霄又令其往见泰山天齐仁圣帝，尽其妙，奏请阴兵（神兵）相助。遂作天心初祖，号「正法功臣日直元君北极驱邪院使」。
五、传承
升天时传弟子朱监观（仲素）→ 游道首 → 通直郎邹贲 → 邓有功本师天信 → 邓有功。