上清天心正法

法官行持的年月尚浅，凭什么让神人（神明）与自己契合（相应、合得上）？所以要有「炼化变神」（以观想之火、水炼洗身心，再把自己观想成神）这道工夫。 一般行法的人，只会掐两个诀（手印）作表面的变神，做不到内里的大变。这里所传，是内炼之法；依此而行，万不失一。 双手先在香上熏过（度手），左掐卯文（十二地支诀之一，拇指掐在指节上的「卯」位）、右结剑诀（剑指：食、中指并拢伸直，余指屈起），念净天地咒（净场的咒）三遍；吸东方炁一口吹向自身，令身清净。 存想（闭目在心中观想）自身如一棵枯树（无枝无叶的死树）——无枝无叶，先把这个身观空。 左掐午文、右结斗诀叉腰，以午文（地支诀之一）引心火（心中之火，观想出来的火），自心前烧至顶门（头顶正中）；吸南方炁同吹于左，存想火烧全身，烧到光明莹洁。 左手结印、右手掐子文，自肾宫（两肾之间，道家认为肾气所居）引出黄河水（比喻肾水，不是真河水），自下而上浇灌一身；吸北方水炁一口吹于右，存想灰烬荡尽。 火水既过，只存一点真炁（纯粹的先天之气），莹若明珠（发亮的珠子），渐渐增长。 两手结斗印（模拟北斗七星的手印），念后咒。

念咒三遍，吸北方炁一口，双手斗诀自心前移上、拂过额，上撒开斗印，剔于左右；存自身渐成婴儿状（内炼观想中的「圣胎」形象，不是真婴孩），有红光一团围绕，如坐在车轮之中。 若要长大，双手斗印自胸前移三步，念后咒三遍；再以两手斗印劈开面、拍破光晕，自身存为天师（张天师，正一道祖师），或天蓬（天蓬元帅）、真武（真武大帝），随事而定。那团红晕（光的外圈）化作毫光（细密的光），罩覆全身。 毕，叩齿（上下牙轻叩）如法，任意设施（施行、安排）。

步罡（踏着北斗星位走步，把天上的斗罡搬到脚下）之法，贵在存想（闭目观想、系念）。古人说「脚步不如手步，手步不如心步」：脚下走位不如手上掐诀，手上掐诀又不如心里那颗星亮。要存想每一星的真炁与光芒，前后存念得真，才如斗真（斗中真神）下降鉴临（降下照看）。 若不存真炁、不藏三魂，就叫「空尸步罡」（空壳踏罡，没有存想藏魂），不只是法令不行，还要落个「践踏」之咎（踩污罡位），切须审慎。 步罡时，先结双斗印、叉腰，念藏魂咒（把三魂收起来的咒）三遍，存想三魂（人有三魂）插入胁下（腋下肋部）；再念后咒三遍，仍以两手斗印插入胁下，藏魂讫。

法官存祖师（本派传法之师）在前作法；北极紫微大帝（斗中之主）乘紫云，带领天蓬以下三十六员大将军，勇猛作法，乘驾紫云覆盖法身；再存当处里社（本地土地社神）兵马（神兵），各围绕法身。 左掐玉文（地支诀之一）、右结剑诀，叉腰步罡。先步三台罡（上台、中台、下台三星的罡位），念三台咒。

次步七星罡（北斗七星的罡位），念七星咒。咒中逐星夹注炁色：贪狼、巨门黑炁，禄存、文曲、廉贞青炁，武曲赤炁，辅星青红炁，破军火炁。

咒毕，次第默奏讫，叩齿三通。阴阳二斗俱步，至罡星剔出（诀法：手指弹挑出去）之后，不可便旋身退丁（退步归位；丁指丁字步），且须立定，祝白：

取三光炁三口吞下，然后旋身退丁，归斗口（北斗斗魁的出口位置）立定，念斗口咒，就朝天门（西北方天门）默奏。 欲出罡，念迎罡出斗咒；念至「天回地转」一句，便转身出斗。出斗后双手结两斗印，挑起斗罡罩定自身，恐人秽踏（被污秽踩踏）。

在本坛先发远罩（无形的网罩，把鬼祟罩住），把鬼祟所在罩住，人才出门。念咒三遍，两手相叉，吸北方炁一口，作撒网（做出撒网的动作）状，存想神将罩定。

另有一法，名黑风普天大罩：双手掐杀文（手诀位置之一），取北方炁吹去；结左手都监诀（统兵用的手诀）、右手剑诀，吸天门炁（天门方之气）三口，念咒三遍，遥望其方吹去，存想北方黑炁氤氲（黑气弥漫）、普天罩住；再吸罡炁一口吹去，喝云：「神将牢固罩定鬼神。急疾。」

双手掐午文，念咒一遍；先吸北方炁一口，再吸南方炁一口，连诀吹去。存想天罗地网（天网地网）炎火冲空，密切罩定。如此三咒、三炁、三吹，即喝云：「南方火轮大将，速驾火车（火轮车，传说中火神的战车）万阵，与吾罩定鬼神。速疾。」

至病家近处再发一层：双手相叉，念咒三遍，吸北方炁三口，连诀抛去；存想如网势，存见铁罩（铁制的罩子）罩定本人家。喝云：「神将牢固，罩定鬼神。外勿令入，内勿令出。须管四方八面，排兵布阵守围。疾疾。」 远罩在坛中发，防鬼祟逃逸；火罩以火克邪，防其遁走；近罩到门前发，防其出入。三层相合，鬼无所遁。

总真大咒是天心正法的总持（总纲、总摄）咒，把行法的主要用途一一列出：辅正除邪、扶危立困、度死济生、解厄救难、为国为民、祈恩谢过、请雨致雷、求晴止水、统摄三界、赏善罚恶、录功纠过、追召驱遣、捉缚枷拷、去留决断。行住坐卧，口述心印。 请玉清灵宝、总真内院（天心正法的神府）、三景三辅（日月星与三台辅星）之力：千变万化、无碍无极、集炁会神、通幽达冥、役使万神。 「口述心印」（口里念、心里印住）四字最要紧：口里念得出，心里印得住，不是有口无心地念。

咒中夹注掐诀：子文 → 午文 → 印文 → 酉文 → 午文 → 子文 → 「中中」，末以玉诀收；内中以四指掐大指中，再以斗诀掐中指，仍归玉诀。 念咒毕，存想吸天心炁（金光色），所召之神随炁而至，吹在坛中。上清天心有三十六员大将统军（统领）：大将二员，部兵（部下兵将）一万二千员，报应显化，真诚感通。 神将迟迟未降，则念催咒二则；并结玉文，取西北炁及天心炁，吹吸如前。

此符（道教的法术文书）以咒为用。咒意四层：佐天行化（辅助上天教化）、助国救民（立功）；治病除邪、立便安宁（去病）；延生度厄（延长寿命、度过灾厄）；普及一切（广被）。 卷二只存符名与咒，未载书符细仪；书符的净心、变神、敕朱墨笔砚、取罡炁等下笔之法，见卷三「正法三符」。

通天宝光大将军雷令、役使通目大将军朱烈，是三十六将的统领。 三十六员各管一摊：捉鬼、追捉、检会、天医治病、断疟痢、解诅咒、保护患人、治惊安魄、追魂摄魄、超神续命、解伏连、解冢讼、殄灭凶妖、安慰六神等，名号即职司，召时按事取用。 三十六员并是毡冠大袖、朱履长裙（毡帽、宽袖、红鞋、长裙，神将的装束）。行持时任呼召；掐志心诀（表至诚的手诀），念天心大咒，感应玄通。 非人勿传。已奏名金阙（天庭宫阙）者，方许传度；传时须令誓盟（立誓结盟），然后付之。